Por Tatiana Lipkes
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La correspondencia para Charles Olson no era sólo un diálogo, sino un ejercicio de pensamiento proyectivo, un laboratorio de creación donde la mente va tejiendo percepciones, una tras otra sin saber realmente hacia dónde se dirige. Muchos de sus ensayos y de sus poemas se originaron a partir de cartas. Uno de sus interlocutores más constantes a lo largo de su vida fue Robert Creeley, su correspondencia completa abarca poco más de mil cartas a lo largo de veinte años. Este libro contiene las cartas que estos dos personajes se mandaron durante los primeros seis meses de 1951, cuando Olson vivió con su mujer, Connie, en Lerma, Campeche, un poco hastiado de la vida norteamericana y con la intención de explorar la región maya en la búsqueda de “un universo humano” más cercano a los sentidos. Como arqueólogo fue desordenado y poco riguroso, no soportaba a los “mayistas profesionales”, pero tampoco sabía muy bien por dónde empezar, sin embargo, tomó lo que era necesario para él, como los glifos y su potencia lingüística. Él mismo decía: “el problema es que es muy difícil ser a la vez un poeta y un historiador”.

Estas cartas son una muestra de un trabajo en proceso entre dos individuos complementarios. Los cambios de tema son abruptos y abarcan digresiones filosóficas, borradores de poemas, la observación de la vida cotidiana, los asuntos monetarios, las ingenuas exploraciones arqueológicas de Olson, los geómetras no-euclidianos, los intentos de ambos poetas por publicar en varias revistas y sus artimañas para conseguirlo, el origen del lenguaje, Sumeria, Rimbaud, Pound, D.H. Lawrence, Shakespeare, Black Mountain, y la cría de pollos en New Hampshire. Son también, por supuesto, documentos que contienen la poética visceral de dos mentes imparables a la mitad del siglo XX.